发布日期：2024-08-16 19:11    点击次数：73

色色色

上集节目中中，咱们聊了果克星的环境，果克星东说念主的长相，还有果克星的高技术，最紧迫的是陶冶了张祥前从果克星系带回的UFO的翱游旨趣。

这一集咱们会来揭秘外星东说念主的结伴场论、天地的终极微妙、人命的发源与死活循环。在此之前，咱们先来具体看一下果克星东说念主的生涯方式。

果克星东说念主的生涯方式

果克星系上是莫得国度的，一个星系就等于是一个国度。

早期他们曾经有过国度的见识，但跟着全球通顺网和全球信息网的逐步完善，国与国之间的界线形同虚设，在某一个时刻，他们一致决定取消界限，以更便捷东说念主们的摆脱迁移。

张祥前提到，果克星东说念主黑白常好斗的种族，而好斗的星球科技发展通常很快，因为干戈会刺激科技的发展。

与发达的科技酿成昭彰对比的是，果克星东说念主的生涯不错用「胡闹」2个字来描摹。

他们自然有家庭，但大大批家庭中只消一个信得过的果克星东说念主，其余齐是为果克星东说念主提供服务的多样造谣东说念主。

果克星东说念主不错返老还童，但却莫得手足姐妹、父母等见识，也莫得佳偶关系，男女之间等于隧说念的性伴侣。

果克星球上莫得学校，也莫得真诚，想要得回什么学问，径直通过东说念主工厂扫描，把学问扫描进大脑就不错了。

莫得东说念主会花时候在学习上。不仅无须学习，他们致使齐无须职责，东说念主工智能替代了绝大大批膂力和脑力工作。

果克星东说念主平淡要作念的事等于享乐。他们有琳琅满主义致幻剂、致幻场景、致幻勾引，若是风物，不错每天齐千里浸在酒绿灯红当中。

据张祥前所说，果克星东说念主的社会通常有违纪，他们的说念德并不高尚，致使不错说99%的东说念主说念德齐黑白常低下的，莫得玷污感的，只消不到1%的东说念主有闻东说念主风度。

哪里莫得死一火，东说念主们也莫得敬畏之心，许多东说念主齐有暴力倾向。

多亏了全球信息网和全球通顺网时刻追踪全球每一个东说念主，一朝发现存东说念主试图对他东说念主施加暴力，全球通顺网就会一刹就把两个东说念主移开。

这样听起来，果克星系上的生涯有点像咱们曾经讲过的英国演义家阿说念司·赫骨黎（Aldous Huxley）笔下的《秀好意思新全国》。

《秀好意思新全国》是二十世纪最经典的反乌托邦文体之一，与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚京的《咱们》并称为「反乌托邦」三书。

《秀好意思新全国》中的东说念主也莫得佳偶间的诚心，男女关系缭乱词语，每天千里浸于致幻剂唆麻（soma）所带来的快感当中。

在《果克星球奇遇》一书中，张祥前致使将果克星称为「淫乱的星球」、「性爱游戏」。

一登上果克星球，张祥前就被扒光了，在哪里屡次跟女外星东说念主，致使是半东说念主半兽的外星东说念主发生关系，绝不夸张地说，《果克星球奇遇》一书的三分之一的篇幅齐在描述张祥前与外星东说念主之间体格上的深度换取，事无巨细，许多细节描述致使令东说念主作呕。

在此次采访之前，张祥前发给我了十多本他写的书，有《果克星球奇遇》、《坚韧、灵魂、死活循环之谜》、《时候、空间、物资、信息、天地中枢计密》等等。

结伴场论

爱因斯坦是20世纪最伟大的物理学家之一，他建议的相对论给当代物理学带来了创新性的变化。

关联词，爱因斯坦大部分红就齐是在 1920 年之前完成的，之后再无惊世的效果。

有坏话称这是因为爱因斯坦晚年千里迷于神学，但事实并非这样，爱因斯坦圆寂前的30年间一直悉力于发现结伴场论，只能惜到死没能兑现愿望。

结伴，是物理学的主要指标。在以前的几个世纪里，物理学家们一直在辛勤将多样不同的自然表象结伴到单一的表面框架中。

每当有物理学家发现看似两种完全不同的事物，其实仅仅团结事物的两面时，齐会带来盛大的科学飞跃。

17世纪，牛顿建议了牛顿力学，万有引力定律，结伴了「天上」和「地上」的物理学。在此之前，在亚里士多德全国不雅中，天上和地上罢黜两套完全不同的法规。

19世纪，麦克斯韦建议了麦克斯韦方程，结伴了「电」和「磁」，况且预言了电磁波的存在，同期称光等于一种电磁波。

20世纪初，爱因斯坦建议了相对论，在狭义相对论部分，他结伴了「时候」和「空间」，「能量」和「质料」。在广义相对论部分，他解说了引力的骨子。

爱因斯坦破耗后半生元气心灵磋磨的结伴场论是一种不错将迄今为止东说念主类所知说念的多样物理全国中的相互作用（岂论是宏不雅的照旧微不雅的）齐结伴起来的表面。

而「场」这个物理学见识指的是，在某种空间区域内，具有一定性质的物体能对与之不相搏斗的访佛物体施加的一种力，这种力等于「场」。

那么连爱因斯坦齐终身馨香祷祝的表面，真的被只消初中证书的张祥前破解了吗？

张祥前暗示，从果克星转头后，他对结伴场论的话语描述部分铭记很明晰，自然有许多不行阐明是什么风趣，关联词不错刀切斧砍。

而数学公式铭记相对而言比拟迟滞，主要照旧因为不睬解。其后的几十年里，他垄断业余时候自学高级数学和物理学，这才对他们的公式有了一丝点意会。

外星东说念主的结伴场论表面，莫得含糊牛顿力学、相对论、麦克斯韦方程，而是包含、扩展了牛顿力学、相对论、麦克斯韦方程。

外星东说念主明确地说，天地中的中枢方程在每一个星球上齐是一样的，齐是通用的。

进一步说，天地是由物体和它周围空间组成的，不存在第三种与之并存的东西。一切物理表象、物理见识齐是咱们不雅察者对物体在空间中通顺和物体周围空间通顺的描述。

若是莫得咱们不雅察者的描述，天地中简直存在的东西只剩下物体和空间，其余十足不存在。东说念主的大脑对天地中的物体和空间不同描述方式，诞生了几何全国和物理全国。

结伴场论还有一个基本假定，是天地中的任何物体，周围的空间以圆柱状、螺旋式、矢量光速向外发散通顺的。

关联词为什么咱们嗅觉不到这个通顺呢？张祥前说，因为这个通顺给东说念主的嗅觉等于时候。

天地的终极微妙

天地是怎样来的，又究竟又多大，这些终极微妙一困扰着东说念主类。张祥前在他的《时候、空间、物资、信息、天地中枢计密》一书中写说念「你穷极一世想探索天地的微妙，苦苦追寻简直全国的根源，但全国本就不是简直的，全国只不外是你的描述辛勤。」

时候是一种看不见、摸不着的东西，果克星东说念主告诉张祥前，意会时候的骨子，就不错揭开天地的终极微妙。

凭据果克星东说念主的结伴场论，时候骨子等于不雅测者周围以光速通顺的空间（光速通顺的空间 = 时候）。

时候试验上和光速通顺空间是团结个东西，仅仅东说念主类给他们起了两个名字。

光速不变不错这样意会：

光速c = r/t，r是空间位移，t是时候。等式中，分子空间位移r和分母时候t是团结个东西，是以光速不变。

空间位移r若是有什么变化，时候t一定会同步变化，因为二者原本等于一个东西。换言之，若是不雅测者周围的空间不通顺，那么这个不雅测者将不具巧合候的嗅觉。

果克星东说念主最开动认为天地中的物体是有限的，天地中存在着许多星球，相互相隔不是很远，等于是聚拢在一齐，况且齐是时刻通顺着的。

其后，跟着他们的科技一步步发展，不雅测技巧握住扶持，他们在几万亿光年外又发现了星球。临了，他们知说念了，天地是一个洋葱状，一层一层的。

一层和另一层之间的距离是不一样的。越到洋葱的外围，距离越大。

通常，在在微不雅全国里，微不雅粒子亦然洋葱状的，原子外旋转的电子是洋葱的第一层皮，原子核又不错剥一层皮，岂论是宏不雅照旧微不雅，每剥开一层齐需要上千年的科技千里淀。

是以天地的大小其实是取决于不雅测者的不雅测技艺的，不错意会为只消不雅测技艺握住扶持，天地空间等于无限大的，既然无限大就不存在一个天地中心。

果克星东说念主还告诉张祥前，天地莫得造物主，天地自己就不错创造一切，包含了一切。若是天地中有一个造物主，那造物主又是谁创造的呢？

天地的一切表象齐是通顺酿成的，天地的法规亦然来自于通顺。天地中的一切原本就存在着，也会历久的存鄙人去。正如一个科学家所说，东说念主类统共的发明其实齐是发现。

现时，咱们地球上的主流科学界认为，天地发源于150亿年前的那一次大爆炸。爆炸后，天地握住彭胀，成了今天的这个样貌。

但结伴场论认为：天地原本就存在，也历久不会祛除。不存在在远方的天地边际外存在另外一个天地，也不存在在改日会出现完全不同于当今的另一个天地。

张祥前说，外星东说念主告诉他，对于天地有四个定章：1）天地只消一个 2）天地是由物体和空间组成的，不存在其他东西3）天地空间是三维的 ，而且是右手螺旋的 4）天地中存在四种场四种力：电场、磁场、核力场、引力场。

上中学时，很很射咱们齐学过「安培右手螺旋定章」，将右手的大拇指指向磁场地点，再将其它四根手指持紧电线，手指膺惩的地点等于电流的地点。

不知说念外星东说念主所说的，天地空间是右手螺旋的，指的是否等于「安培右手螺旋定章」。

那么按照外星东说念主的结伴场论，全国究竟是唯物的，照旧唯心的呢？

唯物主义和唯心主义是两大玄学基本门户。唯物主义认为物资决定坚韧，坚韧是物资全国在东说念主脑中的主不雅映象；

而唯心主义声称东说念主的坚韧是万物的根源以及物资表象发生的先决要求，也等于物资依赖于东说念主的坚韧而存在，物资是坚韧的家具。

结伴场论，乍看之下是撑持唯物主义不雅点的，因为结伴场敷陈全国是由物体和空间组成的，关联词，结伴场论许多不雅点却与唯物主义以火去蛾中的。

比如，结伴场论认为东说念主的坚韧是东说念主头脑中带电粒子对周围空间的扰动模式，骨子是信息，不是简直存在的物体。

而坚韧又是东说念主的中枢，东说念主的体格是次要的，东说念主体格如同电脑的硬件，比如鼠标、服务器、键盘，而坚韧如同电脑软件，比如步伐。

果克星球上，外星东说念主体格老了，就用场扫描纪录下坚韧信息，再将这些坚韧信息数字化，储存在电脑中，然后再把这些电脑中储存的坚韧调出来，安设在另一个体格上，使东说念主回生。

结伴场论也撑持人命循环的不雅点。由于天地空间是无限大的，亦然历久存鄙人去的，任何通顺模式齐存在着，而且反复演出着。

无限大的天地要把一切信息、一切可能性反复的说明出来。是以，每个东说念主坚韧的通顺模式会在天地中反复出现，这个等于人命循环的表面基础。

人命的发源与死活循环

按照张祥前的说法，果克星东说念主还告诉他，进化论是缔造的，不但东说念主的体格是进化来的，念念想坚韧也在握住进化。

一开动坚韧等于扫尾你的体格的，其后不错对外界作念出判断，再其后不错影响外界。

东说念主的坚韧不错分为三大类：1）本能坚韧，扫尾呼吸、心跳、吃喝拉撒、藏匿危境、晦气等等；2）记挂，这是在生涯中积蓄的；3）灵魂。灵魂是剔除本能坚韧和记挂后，一个东说念主和另一个东说念主的念念想坚韧最骨子的不同的部分。

张祥前还提到，天地中贤达人命体的进化旅途不错分为两大类：一类是从陆地上进化，另一类是从水中进化。

果克星东说念主和地球东说念主齐是属于从陆地上进化的那一类，自然果克星和地球上的人命齐是从水中发源的，但贤达人命体信得过开动进化是在陆地上发生的。

因为同属陆地进化这一类，是以果克星东说念主和地球东说念主长得相似。

因为贤达人命体的念念想坚韧是一种信息，而咱们刚才又说了，天地中的一个定律等于要把一切信息、一切可能性反复的说明出来，是以循环是一定存在的。

凡俗念念想的东说念主，在天地空间里，可能几十年循环一次，而念念想歪邪的东说念主，非凡的天才东说念主物，像牛顿，爱因斯坦，特斯拉这类东说念主，可能要数千上万年才省略循环，关联词，是一定会循环的。

东说念主类有许多天才齐不是培养出来的，是轮转头的。专门念念的一丝是，凭据张祥前的说法，地球东说念主的灵魂再次循环到地球上的概率是很低的。

换句话说等于，地球上的人命循环是自然的，而循环后，记挂被删除，性情会篡改。

除了一丝数东说念主，一般东说念主的循环仅仅念念想坚韧骨子通顺方式，即灵魂的循环，记挂完全丢失了，或者说是记挂和灵魂剥离了。

等于U盘模式化了，手机一键复原了出厂成立。而果克东说念主用东说念主工厂扫描拷贝记挂、念念想坚韧，换一个体格的嗅觉，就像睡一觉悟来，体格顿然变年青了一样，其余一切照旧，记挂完满的被保存下来了。

这严格意旨上来说不是循环，是返老还童的时代。

张祥前的近况

怜惜张祥前事件的一又友可能有所了解，张祥前诞生在顶点贫寒的家庭，小时候不但缺衣少食，生了病家里齐没钱给他融合，只能硬抗。

也莫得东说念主督促他学习，他考过2次高中但齐没考上，之后就开动走上社会营生了。

挖了20年黄鳝之后，张祥前落下了腿疼的纰缪。2000年傍边时，张祥前从岳母哪里借了一些钱，和哥哥开了一个电焊修理部，之后又开过小卖部。

19岁的那次奇异经验并没给他的经济生涯带来太大的篡改，但据张祥前所说，从果克星转头后的那段时候，他嗅觉我方的体格变得尽头雄厚，步碾儿很快，皮肤也很油光发亮。

2018年傍边，张祥前被会诊出了糖尿病、肺结核，但张祥前暗示，这跟他被外星东说念主诓骗的经验无关，因为得病时，距他被诓骗依然由去30多年了。

在书中，张祥前还提到，他的犬子患上了精神辞别症。

当被问到，你认为你的经验、你所宣讲的「结伴场论」无法被社会主流汲取的主要原因是什么时，张祥前简练地回话了2个字「豪恣」，因为主流科学界的豪恣。

1985年之后，张祥前给中国各大科研机构写了上千封信，把他的手稿寄给过「中国科学院」、「中国科技大学」，但只收到了2封复书，复书的内容齐是对他的表面不感风趣。

许多东说念主齐说，张祥前的《结伴场论》是从互联网上东拼西凑抄袭的，但张祥前暗示，他们农村2013年才开动通网。

他拿出了1999年收到的中国科学院的复书说，这封信就标明，我1999年开动就在向科研机构宣讲从外星带转头的表面了。

采访的临了，我问张祥前，还有莫得什么要补充的内容吗？

他说了这样一段情理深长的话，疏漏是，果克星系的科技若是真的复制到地球上，那将会给地球各个产业带来前所未有的冲击。

咱们出行不再需要汽车、火车、飞机，致使手机、电脑齐将过期，动力结构和开采方式将会发生地覆天翻的变化，这代表着现时科技巨头经济巨头们齐将换东说念主。

但张祥前也认为，地球科技逐步向果克星科技面对，依旧是一个势必的趋势。

我的看法

节目接近尾声，我想许多东说念主齐会意思说，小乌你认为张祥前的经验究竟是竟然假？

率直说，查阅了那么多府上，我依旧没办法给出一个100%细主义谜底。信赖看了这2期采访视频的一又友，心中齐各自有我方的判断。

但有一丝我以为黑白常彰着的，几十年来，张祥前一直在钻研他所说的外星科技，除了写书以外，还进行了不少实验，岂论他的故事别东说念主信不信，但他我方彻底是钻在我方的故事里征服不疑的。

张祥前说，主流社会无法汲取他的表面和经验的主要原因是「豪恣」，但这里我有一些不同的看法。

我认为，率先他所宣讲的许多表面，岂论是「结伴场论」，照旧飞碟的动量方程，与咱们从小所学到的物理学问是有许多打破之处的，我想这才是许多汲取过高级教授的东说念主无法从内心认同或者说意会他的表面的压根原因。

其次，张祥前自然写了许多书，但只消一册认真出书了，那等于《果克星奇遇记》，可偏巧这本书中又有太多圭臬太大的内容，说这些内容拉低了整本书的头绪齐不外分。

就像我在采访中说起的，书中所描述的全国，跟赫胥黎笔下的《秀好意思新全国》有相似之处，阿谁全国里的东说念主的说念德水平致使还不如当今咱们。

那是一个反乌托邦的全国，东说念主们不修灵性、不讲说念德，难说念科技发展的最终斥逐等于生涯在那样一个全国中吗？这跟许多东说念主所想要的改日是不同的色色色，这应该亦然张祥前的故事无法被全球认同的另一个原因。

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